擲缽庵即擲缽禪院，在黃山缽盂峰下。黃山奇峰無數(shù)，“三十六峰”不過舉其著名者以言，而缽盂則在三十六者以內(nèi)，可見這座峰的高峻、秀麗。

　　為什么峰名擲缽呢？相傳昔日有孽龍?jiān)诖司幼�，常出為人害，山洪暴發(fā)之禍更是它的杰作。有神僧?dāng)S缽將它罩住，從此害絕，而峰及禪院遂以擲缽出名了。明陳恭“黃峰三十六詠”缽盂峰云：

　　尊者西來救世濃，婆心曾不計(jì)餐饔，缽盂一擲高峰后，麻水從無說毒龍。

　　這覆龍故事當(dāng)然是佛教徒所編的神話，但也美麗可愛。

　　擲缽庵四面群山擁抱，嵐翠沁人，如處深谷之底。其所處地勢(shì)之高下大概與慈光寺相等。這庵距黃山第一站“湯口”的遠(yuǎn)近，也和慈光寺相等。譬如說慈光寺是黃山的南極，擲缽庵便是黃山的北極。我們游黃山假如先從后海游起，擲缽庵便是第一夜“打尖”的地方。我們出山也可從這里出去，不必再走回頭路。不過由擲缽庵出山，可經(jīng)“丞相源”、“九龍瀑”，過“苦竹溪”向太平縣出發(fā)。

　　地勢(shì)雖然低下，氣候仍甚清涼，文殊、獅林盛夏尚須挾纊擁火，在這里日午可著單縑，晨暮加件羊毛衫便可，避暑最宜。

　　我們到時(shí)，庵中住持已南游他往，僅一知客僧應(yīng)客，二三雜役供灑掃炊爨。那位知客僧開兩間毗連著的小客房，周蓮溪和陳默君住前面，我獨(dú)居后間。

　　這里因地勢(shì)平夷，交通較便利，建筑比文殊、獅林來得考究，疏閣綺寮，明窗凈幾，布置得清雅脫俗。更可喜佛堂另設(shè)，好像客寮為主，佛堂為輔，早晚亦罕聞梵唄之聲。

　　不但建筑托了地勢(shì)平夷的福，飲食亦然。所供素齋已比山上可口得多。我們來黃山消夏原來擬居一個(gè)月左右，自知不能長期茹素，各帶了一大批肉類罐頭。在文殊、獅林因同桌用膳之客太多，不便打開來吃，到了擲缽庵便和知客師說我們要吃葷，他說只管請(qǐng)便，不過不可用庵里鍋灶，怕菩薩見怪，我們當(dāng)然答應(yīng)。

　　談到這些罐頭食物，不得不感謝那幾個(gè)抬我們?nèi)肷降霓I夫。我們每人都備了三四十個(gè)罐頭，開始時(shí)原用藤籃竹簍裝著，為怕散失，又在宣城街上買了只大網(wǎng)籃，將這些罐頭和一些零用東西一概塞入，于是那只網(wǎng)籃少說也有七八十斤重。過云巢時(shí)，路是逼陡的，并且還要爬一段木梯。那些轎夫真有能耐，三頂轎子半拖半曳弄上去了，這只網(wǎng)籃，一個(gè)人在上拖，一個(gè)人在下頂，也弄過去了，以后這只網(wǎng)籃，三頂轎輪流扛抬，走了三天險(xiǎn)仄萬狀的山路。我看了那光景，覺得人類征服自然之力果然偉大。從前齊桓公征伐大夏，束馬懸車，以度太行之險(xiǎn)。迦太基名將漢尼拔伐羅馬，度阿爾卑斯的摩天峻嶺，戰(zhàn)象馬匹和無數(shù)攻城器械都縋了過去。三千年后一代梟雄拿破侖又照樣演了一幕，我們這點(diǎn)子行李不算什么�？墒强箲�(zhàn)前的勞工也太可愛了，他們替我們服役，工資是論日計(jì)算的，叫他們額外付出這多勞力，不吭一聲。若在今日，工人氣焰之大，需索之多，這只笨重的網(wǎng)籃非額外出運(yùn)費(fèi)不可，否則只有勞動(dòng)客人自己扛吧�？覆粍�(dòng)，拋棄山腳下，是你活該受損失！

　　我們到了擲缽庵，吃飯入浴以后，各人把幾日爬山泥土汗?jié)n的衣服洗滌了一下，然后向和尚借了一柄鐵鍬，刨開窗前泥土將連日山中所拔取的小松樹，萬年青，還魂草之類都栽種起來，預(yù)備下山時(shí)再掘起包裹了帶回家去。

　　黃山之松名聞全國。云巢以下，松樹大皆十圍，叢生危峰頂上，密密重重，蒼翠可愛。黃山屬于紅土層，大小峰巒，色皆作深紫，覆以濃青老綠的松林，色調(diào)之美，給人以“凝厚”、“沉雄”的感覺，好像宇宙的生命力磅礴郁結(jié)成此大山，非常旺盛，但又非常靈秀。

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