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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 入木三分（王羲之） 出處：唐 張懷瓘《書斷 王羲之》： 王羲之書祝版，工人削之，筆入
2024-12-14
成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 破釜沉舟（項(xiàng)羽） 出處：《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》： 項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒
2024-12-14
成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 洛陽紙貴（左思） 出處：《晉書 左思傳》： 于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 指鹿為馬（趙高） 出處：《史記 秦始皇本紀(jì)》： 趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，
2024-12-14
成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 口蜜腹劍（李林甫） 出處：宋 司馬光《資治通鑒 唐玄宗天寶元年》： 尤忌文學(xué)之士，或
2024-12-14
成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 高山流水（俞伯牙、鐘子期） 出處：《列子 湯問》： 伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 力透紙背（顏真卿） 出處：唐 顏真卿《張長史十二意筆法意記》： 當(dāng)其用鋒，常欲使其
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 病入膏肓（蔡桓公） 出處：《左傳 成公十年》： 疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 墨守成規(guī)（墨子） 出處：明 黃宗羲《錢退山詩文序》： 如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 背水一戰(zhàn)（韓信） 出處：《史記 淮陰侯列傳》： 信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 手不釋卷（呂蒙） 出處：《三國志 吳書 呂蒙傳》注引《江表傳》： 光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 怒發(fā)沖冠（藺相如） 出處：《史記 廉頗藺相如列傳》： 相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 嗟來之食（黔敖） 出處：《禮記 檀弓下》： 予唯不食嗟來之食，以至于斯也！ 釋義：
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 暗渡陳倉（韓信） 出處：元 無名氏《暗度陳倉》第二折： 著樊噲明修棧道，俺可暗度陳
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成語作為中國傳統(tǒng)文化的一大特色，流傳千秋，經(jīng)久不衰。歷史上很多成語都是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 樂不思蜀（劉禪） 出處：《三國志 蜀書 后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》： 問禪曰：
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