三皇五帝

歷代王朝所崇祀的三皇分別是：伏羲、神農(nóng)、皇帝。五帝為：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜�；实谋玖x是“大”，帝的本義是“王的稱號(hào)”。儒家以三才“天地人”與三皇相配，以五行“金木水火土”與五帝相配。因儒家的大力推崇，從秦漢起，三皇五帝被列入祭奠進(jìn)行祭祀。據(jù)傳伏羲上觀天文，下查地理，發(fā)明了八卦，神農(nóng)氏神話里的太陽神，教人制造農(nóng)具，播種五谷。皇帝則是人文初祖，《史記》記載的歷史就就從皇帝開始。不管他們是否存在，他們的名稱和流傳的事跡，都反映了原始社會(huì)發(fā)展的不同階段。

五四運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建運(yùn)動(dòng)、偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國民主革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。這次運(yùn)動(dòng)高舉愛國主義的旗幟，弘揚(yáng)民主、科學(xué)的精神，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上準(zhǔn)備了條件。五四運(yùn)動(dòng)是中國革命史上劃時(shí)代的事件，是我國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

新文化運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)(德先生與賽先生)，批判傳統(tǒng)純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想;一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對(duì)馬克思主義，支持白話文運(yùn)動(dòng)，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說，即為新文化運(yùn)動(dòng)濫觴。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。

辛亥革命

1911年中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因該年以干支計(jì)為辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是中國資產(chǎn)階級(jí)的政黨同盟會(huì)及其領(lǐng)袖孫中山。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。

漢字

記錄漢語的文字 。中華人民共和國官方文字，新加坡的官方文字。亦稱中文字、中國字、是漢字文化圈(中國、日本、朝鮮半島、東亞及東南亞部分地區(qū))廣泛或曾使用的一種文字，屬于表意文字，是上古時(shí)代由漢族人所發(fā)明并作改進(jìn)。初步成熟定型為商朝的甲骨文，再是金文，然后到秦朝的小篆、隸書，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書。是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時(shí)也是流傳范圍最大的文字之一。漢字以中華民族特有的造境方式，發(fā)而為言，著之為文，綿延不絕流淌成為中國的文化長河，陶成精品，冶成箴言，鑄就了巍巍的中華魂魄。

漢字六書

許慎

在《》中將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“”：、指事、會(huì)意、、轉(zhuǎn)注、假借。其中，、指事、會(huì)意、四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”;而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。 象形“獨(dú)體造字法”，用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來，如“日、月”。 屬于“獨(dú)體造字法”，與象形的主要分別，是指事字含有繪畫等較抽象中的東西。 形聲屬于“合體造字法”，由兩部份組成：形旁和聲旁，形旁表義，聲旁表聲。會(huì)意屬于“合體造字法”，會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)此字的意思。轉(zhuǎn)注屬于“用字法”， 假借就是同音替代。

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