人性之始，是善;人性之基，是真;人性之美，是孝，而孝之基，是孝心;孝之初，是話語;孝之始，是行動。

作為中華傳統(tǒng)美德之一的孝，它流淌于血液，深植于內(nèi)心，從未泯滅過。在不同的年齡段，孝的表達(dá)是不同的，但都是有行動開始的。

從呱呱落地，到牙牙學(xué)語，那時(shí)說不懂孝，也不知道感恩，當(dāng)總會值得又困難找爸媽，就像含苞待放的荷花一樣，凡是碰上刮風(fēng)下雨，總會立馬躲在荷葉之下，即便如此，內(nèi)心會知道他們的好，會記得，這便足矣，于是心自此開始了行動。

少年，七點(diǎn)鐘的太陽。心已經(jīng)明白什么是孝。他們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，對父母來說，可以稱得上是孝了，心的行動轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)的行動。

壯年之時(shí)，有能力為父母遮擋風(fēng)雨，是孝，在外打拼之余回家看看，也是孝。在這個(gè)特殊的時(shí)間段里，行動共尤為重要。

暮年，望著舊照思念，又何嘗不是孝呢?文人會把這種孝的思念編入文字，畫家只會織入畫布，而更多的人，選擇將思念托付給風(fēng)，帶向未知的西方國度。

然而現(xiàn)在的孝，是‘輕’的，兒女對父母的孝是‘急’的。一個(gè)電話讓孝顯得‘輕’，一年才回一次家，讓孝顯得‘急’，這讓�；丶铱纯闯缮萃�。雖然孝意不曾減少，行動卻少了，孝意即使再多，若沒有行動，孝也無從體現(xiàn)。

還有這樣一類人，他們總說太忙，沒有時(shí)間。然而又有多少人是真正的沒有時(shí)間呢?社會的確讓人們的生活節(jié)奏變快了，確實(shí)讓很少的一部分人沒有了時(shí)間，但是即使時(shí)間變的再少，孝也是不能推脫的，而且是推脫不掉的�？傆腥嗽僬f‘盡’孝，但是孝‘盡’不了的，‘盡’是盡自己最大的努力做到孝，那些說不能盡孝的人，說沒有時(shí)間的人，多半是未開始行動。

我們?yōu)槭裁匆�做到�?因?yàn)楦卸鳎�因�(yàn)闊o以回報(bào)，只能做到孝。父母給予生命和溫暖，我們絕對沒有可能做到等同的回報(bào)，只能退而求次，做到孝。而孝的體現(xiàn)，只有在行動上。內(nèi)心充滿孝，固然很好，但行動上體現(xiàn)孝，才是真正的，觸手可得的孝。

孝來源于生命的根源，是永恒的，亙古不變，孝是從行動開始的。

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