現(xiàn)代文(一)閱讀過(guò)關(guān)訓(xùn)練答案

(一)1.A 2.C 3.D

(二)1.D(并非出于“勤奮好學(xué)”，而是出于“虛榮心”)2.C (作者認(rèn)為絞盡腦汁，都會(huì)有所領(lǐng)悟:但要解開此時(shí)的困惑，即使絞盡腦汁也無(wú)效。)3.B (其他表述是片面的。)

(三)1.D (其他選項(xiàng)只是表面現(xiàn)象，井非實(shí)質(zhì)原因。)2.D (其他選項(xiàng)并未針對(duì)作者使用材料的表達(dá)目的。)3.B(作者并未強(qiáng)調(diào)“樂(lè)觀面對(duì)”這一態(tài)度。)

(四)1.B 2.D 3.D 4.C 5.D

(五)1. C(選項(xiàng)語(yǔ)意與原文語(yǔ)意相反，參看第3 段內(nèi)容“記憶力遠(yuǎn)不能代表大腦功能”。)2. B(選項(xiàng)語(yǔ)意與原文語(yǔ)意不符，參看第4 段內(nèi)容“在涉及到幸福生活時(shí)，額葉遠(yuǎn)比記憶力更重要。”)3. D(選項(xiàng)語(yǔ)意與原文語(yǔ)意不符，參看第6 段內(nèi)容“跳脫出固有的觀念和做事方式，用不同的視角理解問(wèn)題，用多種方法解決問(wèn)題” 。)

(六)1、C解析：綜合本文各段來(lái)看，本篇文章的話題是“公德教育”。

2、D解析：原文中說(shuō)的是“……如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會(huì)有道德評(píng)價(jià)”，選項(xiàng)與原文語(yǔ)意不符。從本段的核心語(yǔ)意角度出發(fā)，這一句話主要想表達(dá)的意思是，沒(méi)有一個(gè)規(guī)則明確的公共場(chǎng)所，公德教育也就無(wú)從談起，而不是私德與公德之分。

3、B解析：B答案“使之對(duì)公德行為具有執(zhí)法權(quán)”在文章中找不到與之匹配的語(yǔ)意，給公共場(chǎng)所賦權(quán)是為了讓公共場(chǎng)所具備更明確的規(guī)則，具有更多對(duì)公德行為進(jìn)行裁量的空間。

(七)1.B 2.D 3.C

(八)1.【答案】D(不屬“聰明人”所專有)

【難度】中等【解析】本題考查的是學(xué)生對(duì)說(shuō)明對(duì)象本質(zhì)特點(diǎn)的分析與概括，要求學(xué)生將選項(xiàng)回歸原文進(jìn)行定位，并進(jìn)行對(duì)比找出差異得出答案。第二段中提到聰明人的聰明才智大多集中在一些更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)上，第四段提到過(guò)多的社交會(huì)讓聰明的人無(wú)法專心追求“偉大目標(biāo)”，但并沒(méi)有表明追求目標(biāo)是聰明人一定具備的特點(diǎn)，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。

2.【答案】C(不符合文中的語(yǔ)意)【難度】簡(jiǎn)單【解析】本題考查的是學(xué)生對(duì)文章中部分觀點(diǎn)的理解，需要學(xué)生根據(jù)題目要求進(jìn)行區(qū)間定位，并通過(guò)對(duì)比找出錯(cuò)誤選項(xiàng)。

C選項(xiàng)提到的“現(xiàn)代人的不快樂(lè)”并沒(méi)有在文章當(dāng)中提到，故屬于無(wú)中生有。

3【答案】B(強(qiáng)為因果)【難度】偏難【解析】本題考查的是對(duì)文章主旨的整體理解，要求學(xué)生從原文篩選相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行分析組合。

題目B選項(xiàng)“聰明人的內(nèi)在自我比較復(fù)雜，導(dǎo)

致其與人交往的過(guò)程中緊張而痛苦。”在文中并沒(méi)有因果的邏輯關(guān)系，是無(wú)中生有，想當(dāng)然的，脫離了文本依據(jù)。

(九)1.C(杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”并非因?yàn)槎鸥Φ淖罡呃硐胧浅蔀?ldquo;圣人”。)2.C(李白也思考生命意義和價(jià)值，只是他與杜甫的角度不同。)3.B(“所有的生命都是不可取代的”不是作者在本文中的觀點(diǎn)。)

(十)1.D.把沒(méi)病的人當(dāng)成有病的人屬于錯(cuò)誤否定.2.C.與病人接觸，意味著傳染疾病的可能性更大，所以人們會(huì)與有疾病的人保持一定的距離.3. D.錯(cuò)誤.把沒(méi)有病的人當(dāng)成有病的人是把某個(gè)沒(méi)有的東西看成有屬于錯(cuò)誤肯定，因此原句判斷錯(cuò)誤.

(十一)1.C(“不可避免地危及到人自身的生存”與原文表述不符。當(dāng)人們從自然中獲取資源時(shí)，只要不超出限度，就不會(huì)危及到人自身的生存，所以，“不可避免”一說(shuō)有誤。)2.D(“利居”仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念，有可能造成環(huán)境與人的關(guān)系的對(duì)立)3.D(其他幾項(xiàng)只是片面地強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)。)

(十二)1.D(“事物外在的聯(lián)系”表述不當(dāng)，碎片化信息缺乏的就是“事物之間的聯(lián)系”。)

2.C(文中的信息是“這些獲得的信息，因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙俑�其他信息�?lsquo;聯(lián)系’，因此難以被我們‘提取’” ，而不是因?yàn)?ldquo;新信息過(guò)多”難以“提取”。)

3.A(文中的信息是“碎片化信息，其實(shí)跟來(lái)源沒(méi)有太大關(guān)系”。)

(十三)1.D 2.B 3.C

(十四)1. C(“公地悲劇”中的“公地”的存在本是人們極為珍視的一種分享)

2. D(原因是一致的，都是“人們追求自己的最大利益”的結(jié)果)

3.B(對(duì)生態(tài)政治學(xué)研究的內(nèi)容表述不全面)

(十五)1.A 2.D 3.B

(十六)1.A 2.D 3.C 4.D 5.D

(十七)1.C(可定位于文章的第3段，通讀第3段可知“見字如面，睹物相思”說(shuō)的是書信，并不是“綜藝清流”因此C項(xiàng)不正確。) 2. D(與文意不符。) 3. C(可定位在文章的第4段，原文為“并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感。”C項(xiàng)說(shuō)“注重懷舊情結(jié)”，說(shuō)法不正確。故選C項(xiàng)。)

(十八)1.D 2. C 3.B 4.C

(十九)1.A文中無(wú)此意，“一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族。”說(shuō)的是不忘民族歷史的必要性。2.C “追趕潮流”不正確 3.A“以讀多為佳不正確”

(二十)1.C 文中的表述是 “在現(xiàn)在這樣一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)記錄下太多關(guān)于我們的數(shù)字痕跡。我們的購(gòu)物傾向，我們的興趣愛好，都變成了這些數(shù)字符號(hào)中的一部分。”其中并無(wú)本項(xiàng)所表述“最終都會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的評(píng)分”2. C 本項(xiàng)所述的屬于評(píng)分機(jī)制的積極作用。3. D評(píng)分機(jī)制也有積極意義，一次本項(xiàng)表述錯(cuò)誤。文中是表述是“但是不要只為了別人的評(píng)價(jià)而活”

(二一)1.D 2.C 3.D (二二)1.C 2.C 3.C (二三)1.B 2. D 3.B

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