《宋史·張庭堅傳》原文及翻譯

 

　　宋史

 

　　原文：

 

　　張庭堅，字才叔，廣安軍人。進士高第，調(diào)成都觀察推官，為太學(xué)《春秋》博士。紹圣經(jīng)廢，通判漢州。入為樞密院編修文字，坐折簡別鄒浩免�；兆谡賹�，除著作佐郎，擢右正言。帝方銳意圖治，進延忠鯁，庭堅在諫列，一時翕然稱得人。

 

　　庭堅在職逾月，數(shù)上封事，其大要言：“世之論孝，必日紹復(fù)神考，然后謂孝。夫前后異宜法亦隨變而欲纖悉必復(fù)然則將敝于一偏久必有不便于民而招怨者如此而謂之孝可乎?司馬光因時變革，以便百姓，人心所歸，不為無補于國家;陳罐執(zhí)義論諍，將以去小人，士論所推，不為無益于宮禁。乞盡復(fù)光贈典以悅?cè)诵�，召還璀言職以慰士論。又士大夫多以繼志述事勸陛下者，臣恐必有營私之人，欲用其言以自售，謂復(fù)紹先烈非其徒不可，將假名繼述，而實自肆焉。今遠略之耗于內(nèi)者，棄不以為守，則兵可息;特旨之重于法者，刪不以為例，則刑可省。近以青唐反叛，棄鄯守湟。既以鄯為可棄，則區(qū)區(qū)之湟，亦安足守?臣謂并棄湟州便。”庭堅言論深切，退輒焚稿。

 

　　是時，議者往往指元祜舊臣在廷者太多。庭堅為帝言司馬光、呂公著之賢，且曰：“陛下踐阼以來，合人心事甚眾，惟夫邪正殊未差別。如光、公著甄敘，但用赦恩，初未嘗別其無罪也。”又薦蘇軾、蘇轍可用，頗忤旨。曾布因稱其所論不當，帝命徙為郎，俄出為京東轉(zhuǎn)運判官。任伯雨言庭堅立身有本末，不應(yīng)罷言職。庭堅亦辭新命，改知汝州，又送吏部。李清臣從而擠之，改通判陳州。

 

　　卒，年五十七。紹興初，詔贈直徽猷閣。(節(jié)選白《宋史·張庭堅傳》)

 

　　譯文：

 

　　張庭堅字才叔，廣安軍人�？贾羞M士高等，調(diào)任成都觀察推官，是太學(xué)《春秋》博士。紹圣時經(jīng)科被廢，任漢州通判。入朝為樞密院編修文學(xué)官，因以書信告別鄒浩被免職�；兆谡偎麘�(yīng)答，任命他為著作佐郎，提拔為右正言�；噬险�銳意圖治，提拔引進忠心耿直的人，張庭堅在諫官之列，一時大家一致稱贊得到人才。

 

　　張庭堅任職一個多月，多次上密奏言事，其主要內(nèi)容是：“世上的人談?wù)撔�，一定說要繼承恢復(fù)神宗所實行的，才能稱作孝。但前后時機不同，法令也要隨著改變，而想一切都恢復(fù)，就會偏廢，時間長了一定會不利于百姓而招致怨，如此稱作孝，可以嗎?司馬光因時進行改革，以方便百姓，這是人心所向，不是說對國家沒有補益;陳罐仗義直言，將斥退小人，這是士子們議論時所推崇的，不是說對皇宮沒有益處。請求把贈給司馬光的官職都加以恢復(fù)以悅?cè)诵�，恢�?fù)陳罐言官職務(wù)以安慰士人。還有士大夫大多以繼承遺志遵循原有的事來勸陛下，我擔心一定有營私的人，想用言論來推銷自己，認為恢復(fù)繼承先輩的遺志，必須用他們這些人才行，將以繼承遵循為名，而實際上是要肆意實行自己的主張�，F(xiàn)在遠方的戰(zhàn)事?lián)p耗皇上的精力，放棄而不防守，戰(zhàn)事就可以停止;那些違背法的特別詔令，可以刪去并下不為例，刑事就可以減省。最近因為青唐反叛，放棄了鄯州守湟州。既然認為鄯州可以丟棄，區(qū)區(qū)湟州，也值得守?我認為把湟州也丟棄為好。”張庭堅的言論深刻切實，退下就把草稿燒掉了.

 

　　這時，議論的人往往指責元祜舊臣在朝廷的人太多。張庭堅向皇上談司焉光、呂公著是賢才，并且說：“陛下即位以來，符合人心的事情很多，但對邪正太沒有區(qū)別。像司馬光、呂公著的甄別，僅用赦恩，當初并不曾甄別他們沒有罪。”又舉薦蘇軾、蘇轍可以任用，和皇上的旨意多有抵觸。曾布因而說他的議論不適當，皇上命令把他改為郎，不久為京東轉(zhuǎn)運判官。任伯雨說張庭堅立身處事有本末之分，不應(yīng)該被罷去言官職務(wù)。張庭堅也辭去新職，改任汝州知州，又送到吏部。李清臣趁機排擠他，改為陳州通判。

 

　　張庭堅去世時五十七歲。紹興初年，下詔贈直徽猷閣。