忽如一夜春風(fēng)來(lái)（3）

 

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。——狄更斯《雙城記》

 

　　“我拒絕接受人類的末日”，一位諾貝爾爾文學(xué)獎(jiǎng)得主如是說(shuō)。

 

　　當(dāng)人們聽(tīng)到這句話時(shí)，我想告訴物理學(xué)家們：“不用驚喜，你們精確的計(jì)算只能代表一種物質(zhì)上的存在。而人類的末日，真正在于靈魂的枯竭，即精神的衰亡。”

 

　　因此，當(dāng)我在異地書(shū)店里看到弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》銷售告罄，馬克思的《資本論》總無(wú)法買(mǎi)到齊全的三卷本，柏拉圖的《理想國(guó)》登上暢銷書(shū)榜時(shí)，時(shí)代在欣喜地告知我們：嚴(yán)肅文學(xué)正在復(fù)蘇。

 

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)。

 

　　早年，當(dāng)我看完林語(yǔ)堂先生的《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》時(shí)，我第一次覺(jué)得自己觸碰到了嚴(yán)肅文學(xué)的心臟。那并不是一種多么美好的感覺(jué)，此后一段日子，我總覺(jué)得頭殼欲裂，身體如中了盅一般難受。仿佛墮入了黑洞，我總羞愧于自身的淺薄與精神的虛空。林語(yǔ)堂仿佛已不是“同心如牽掛，一縷情依依”里面的溫文書(shū)生，而是先知摩西，以令人畏懼的高度，讓人因自身的鄙薄而絕望。但我卻對(duì)這種感覺(jué)十分迷戀。

 

　　我衷情于嚴(yán)肅文學(xué)，無(wú)論是村上春樹(shù)的《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》，海明威的《老人與�！贰短�陽(yáng)照常升起》，薩特的《存在與虛無(wú)》，抑或是普魯斯特的《追憶似水年華》，都給我以啟迪與鞭撻。恍若生命歷盡鉛華，傾盡腌臜，以一種透徹的純白笑對(duì)滄海桑田。

 

　　這種感覺(jué)，忽如一夜春風(fēng)來(lái)。

 

　　所以，當(dāng)我看到，聽(tīng)到有眾多的人，和我一樣甘心情愿地稽首，讓生命在磨礪中厚重時(shí)，我如此愉悅而會(huì)意。正如斯蒂芬?金所言：“這是一次神奇的魔術(shù)，如喝水一般毫無(wú)代價(jià)。”而我們，既是表演者，又是欣賞者。

 

　　紀(jì)伯倫在《沙與沫》中說(shuō)：“慷慨是多于自己所有的給予，自尊是低于自己所需的接受。”而我希望，我們?cè)诿滋m?昆德拉的顛覆與奧爾罕?帕慕克的傳承中見(jiàn)證他們靈魂才賦的慷慨，自尊地將嚴(yán)肅文學(xué)作為一種行走思索的狀態(tài)。然后，也許我能有幸，成為一位嚴(yán)肅文學(xué)的信徒。

 

　　飛鳥(niǎo)會(huì)帶走盛世的梵音與喧囂之后的混雜氣味，在宇宙洪荒的永恒時(shí)間軸上，靈魂的囈語(yǔ)次第歌唱，沒(méi)有四季的分野和歷史的界碑，我們站在嚴(yán)肅文學(xué)蘇醒的草原上，目之所及之美與溫暖迎面而來(lái)。

 

　　那感覺(jué)正是，忽如一夜春風(fēng)來(lái)。