這種景象，自然地叫我們想起那春夏之間群花盛開的花園來�？墒�，彩色的秋林，到底有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。它的美景是豪壯的、莊嚴(yán)的�；▓@的美不能代替它，也不能概括它。

　　我們古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。“悲秋”，是我們古詩歌傳統(tǒng)上一個(gè)最常用的名詞。引起詩人們傷感的自然現(xiàn)象，當(dāng)然不是單純的，草木的變色和零落，卻可以說是當(dāng)中有力的一種。我們知道，過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃范”的景象的。

　　其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒可以說是叫人感到愉快的一種時(shí)辰。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上，秋天是收成的季節(jié)；在氣候上，在一般自然景色上，秋天也是很可愛的(這，你只要把它去跟接著來的冬天比一比就得了)。古人所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據(jù)的一句贊語。

　　我們還是談?wù)勅~子變色的話罷。

　　在夏天，草木的葉子都是綠油油的，這固然象征著生長，象征著繁榮。但是，從視角上說，從審美的眼光上說，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赫色的，還有那半黃半綠，或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，它應(yīng)該怎樣喚起人們那種歡快的感情啊!

　　自然，我們曉得古代詩人所以對秋風(fēng)感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。在過去的社會(huì)里，詩人們或因?yàn)橥�情人民的苦難，或因?yàn)閲@惜自己階級的衰敗，或因?yàn)閭�悼個(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來。加以他們對自然、社會(huì)的知識的局限，就更加強(qiáng)了這種情思的表現(xiàn)。他們對于變色或凋零的草木感到悲傷，主要的原因就在這里。

　　現(xiàn)在，造成過去詩人哀感的那種社會(huì)根源，基本上已經(jīng)不存在了。人們對于事物也有了比較正確的認(rèn)識能力。今天，我們的詩人，我們的廣大人民，都以飽滿的精神，健康的思想，參與著雄偉的新社會(huì)建設(shè)工程。美好的自然景象，對于我們只有激起歡樂的情懷。舊詩詞中那種常見的哀愁，跟我們的詩的靈感是缺少緣分的。

　　就說在古代，也并不是所有的詩人，或詩人們的一切作品，對于那些變了色的葉子都是唉聲嘆氣的。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”(杜牧句)，這固然是明白地頌揚(yáng)紅葉的美麗的。“扁舟一榷歸何處?家在江南黃葉村”(蘇拭句)，詩人對于那種江南秋色，不正是帶著羨慕的神氣嗎?此外，如像“紅樹霄山好放船”(吳偉業(yè)句)、“半江紅樹賣鱸魚”(王士禎句)……這些美麗的詩句，都不是像“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那樣飽含著哀傷情調(diào)的。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過去”是對立的。但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權(quán)利判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。

　　我不是什么老北京。可是，憑我這些年來的經(jīng)驗(yàn)，我敢大膽地說，秋色是北京最可愛的一個(gè)季節(jié)，盡管我們還嫌它的日子短了些。當(dāng)這房子里火爐還沒生火，氣候涼爽可是并不寒冷的時(shí)候，觀覽香山一帶(包含碧云寺在內(nèi))自然的豐富色彩，正是北京市民和遠(yuǎn)方游客一種難得的眼福。讓古代那些別有懷抱的傷心人，去對葉子嘆息或掉淚吧!我們卻要在這種紅、黃、赤、綠的自然色彩的展覽中，作一個(gè)縱情的、會(huì)心的鑒賞家！

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