61【寓言典故】鑿壁偷光

　　匡衡年青時(shí)十分好學(xué)。但家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就不能讀書(shū)。他見(jiàn)鄰居家有燭光，就在墻壁上鑿了個(gè)小孔，讓微光透過(guò)小洞照在書(shū)上。就這樣他常常學(xué)習(xí)到深夜。他們鄉(xiāng)下有個(gè)大戶人家，并不識(shí)字，但有很多藏書(shū)�？锖饩偷剿胰ゴ蚬�，卻不要一個(gè)工錢(qián)。主人家很奇怪，問(wèn)他要什么，他說(shuō)：“只要能讀遍你家藏書(shū)，我就滿足了。”主人很感嘆，就把書(shū)借給他讀，終成西漢有名的學(xué)者，做過(guò)漢元帝的丞相。

　　[教學(xué)內(nèi)容]實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

　　[簡(jiǎn)要分析]人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)提供一定的條件，同時(shí)也需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的條件�？锖庵越K成大學(xué)者，是與他的個(gè)人主觀努力分不開(kāi)的。

　　62【寓言典故】愛(ài)錢(qián)忘命

　　永州地方的人都很會(huì)游泳。一天，江水暴漲，有五六個(gè)人劃著一只小木船橫渡湘江，船到中流，被大浪打翻，拼命向岸邊游去。其中一位使出全部的力氣，也游不了幾尺。同伴問(wèn)他：“平日你最會(huì)游泳，今天怎么了？”他回答說(shuō)：“我腰上纏著一千枚大錢(qián)，重得很，所以游不動(dòng)了。”同伴說(shuō)：“怎么還不丟掉呢？”他沒(méi)有回答，只是搖頭。不一會(huì)兒，更加游不動(dòng)了。已經(jīng)上岸的同伴對(duì)他說(shuō)：“你好愚蠢，被錢(qián)迷得太深了！命都顧不上了，還要錢(qián)干什么？”他還是搖頭，最后，沉到水下淹死了。

　　[教學(xué)內(nèi)容]走出拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)

　　[簡(jiǎn)要分析]拜金主義是一種金錢(qián)至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢(qián)不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。這種價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，也是非常有害的，如不加以自覺(jué)的抵制，必象故事中的主人公一樣，會(huì)被金錢(qián)淹死。

　　63【寓言典故】秀才斷事

　　有個(gè)鄉(xiāng)下人談?wù)撟约旱闹鞠�，說(shuō)：“我要是有一百畝稻田就心滿意足了。”鄰居聽(tīng)了，心生嫉妒，便說(shuō)：“你要是有一百畝田，我就養(yǎng)一萬(wàn)只鴨，吃盡你的稻子。”于是兩人爭(zhēng)吵不休，便去衙門(mén)告狀。他們不認(rèn)得衙門(mén)，經(jīng)過(guò)一座學(xué)堂，見(jiàn)是紅墻大門(mén)，就扭打著走了進(jìn)去。正好有個(gè)秀才在大堂上踱方步。他們以為是縣官老爺，便跪在地上，各訴狀情。秀才說(shuō)：“這樣吧，你們一個(gè)買(mǎi)起田來(lái)，一個(gè)養(yǎng)起鴨來(lái)，待我做了官，再給你們審理這件案子。”

　　[教學(xué)內(nèi)容]在奮斗是實(shí)現(xiàn)理想

　　[簡(jiǎn)要分析]理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)；理想又可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。但理想要轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，需要多方面的條件，就主觀而言，特別需要艱苦奮斗，絕對(duì)不能僅僅停留在口頭上。秀才所言，正是此意。

　　64【寓言典故】愚公移山

　　北山有位愚公，年已九十，立志要把阻擋門(mén)前交通的太行、王屋兩座大山搬掉。率鄰子孫開(kāi)山墾壤，用鍬挖、用肩挑，用箕畚運(yùn)到別處去，一年往返一次。智叟勸他不要白費(fèi)勁。愚公說(shuō)：“我的決心下定了，我死了還有兒子，兒子生孫子，孫子又生兒子，可以一代一代地搬下去。而山呢？搬掉一挑土，就少一挑土，這樣下去，還怕它不平嗎？”愚公的這種干勁，感動(dòng)了上帝。上帝就命令神把兩座山搬走了。

　　[教學(xué)內(nèi)容]實(shí)踐的特征

　　[簡(jiǎn)要分析]這個(gè)故事的本意在于強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，面對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難。我們深為愚公的這種精神所感動(dòng)的同時(shí)，也不免要問(wèn)：“為什么一定要用鍬挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用現(xiàn)代化的機(jī)器和運(yùn)輸工具呢？”因?yàn)閷?shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，其手段是客觀的：構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)性的東西；制造實(shí)踐手段不能隨心所欲，使用實(shí)踐手段也不能隨心所欲，它們都是由客觀歷史條件決定的。

　　65【寓言典故】馬價(jià)十倍

　　有人牽著一匹駿馬在集市上賣(mài)，整整站了三個(gè)早上，連上來(lái)問(wèn)個(gè)價(jià)錢(qián)的人也沒(méi)有。這人便去求見(jiàn)伯樂(lè)，說(shuō)：“我有一匹駿馬，賣(mài)了三天都沒(méi)人要。麻煩您老幫個(gè)忙，只消在我的馬旁邊站一站，看一看就行了。小人定有酬謝。”伯樂(lè)就踱到集市上，在經(jīng)過(guò)馬身邊時(shí)瞟了兩眼，又回頭看了一下。人們聽(tīng)說(shuō)了，蜂涌而來(lái)，搶著要買(mǎi)這匹馬，馬價(jià)立刻提高了十倍。

　　[教學(xué)內(nèi)容]實(shí)踐的特征

　　[簡(jiǎn)要分析]實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，是客觀物質(zhì)性的、有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的、社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。賣(mài)馬人為什么要去求助于伯樂(lè)呢？目的很明確，就是要利用伯樂(lè)的活動(dòng)來(lái)提高馬的知名度，從而順利的把馬賣(mài)出去。這正說(shuō)明了實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。

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