“大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實(shí)也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。”就是上面說的“主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么。”是大多數(shù)人的思想，占有統(tǒng)治地位，不會被推翻，因?yàn)?ldquo;非主流”畢竟是少數(shù)人。通過“主流”與“非主流”這個問題從而擴(kuò)大到歷史或者是這個世界，就像所說的“真理往往掌握在少數(shù)人手里”也是這個意思，有些事情能被少數(shù)人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無奈的。

　　再說另一個問題，“非主流”人群如果能將自己的個性展示到位，那會是讓人欣賞并接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會引領(lǐng)一些跟風(fēng)的人從而破壞了社會的形象或者上升到一個國家的形象。這就是所謂的“非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。”

　　非主流就是張揚(yáng)個性、另類、非大眾化，不盲從當(dāng)今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝、衣著、言行。

　　非主流指年輕人打扮穿著方面到了難以被大眾接受地步，故用非主流稱呼。也就是說人們隨著生活發(fā)展，追求的物質(zhì)也因此改變了觀念。人們對吃喝穿著等一系列問題解決后，從此便對自己進(jìn)行了物質(zhì)上的戰(zhàn)爭，身體上的物質(zhì)需求不斷的在增加。從實(shí)際方面講這個變化我們叫做發(fā)展，然這種不斷在變化，我們必須要用一個名詞代替，所以才說成非主流。

　　非主流形象

　　在中國，非主流形象代言還沒有到達(dá)顛峰，已存在著極大的泡沫成分和非理性行為；隨著消費(fèi)者的成熟、行業(yè)的規(guī)范，企業(yè)也會走向理性，明星代言潮自然會回落，啟用普通模特將成為主流；同時，感性形象代言人將異軍突起并逐漸走向成熟。最近在韓國暴紅的青年形象代言明星張庾玄，成為非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韓國的一家服裝品牌，出場價僅為1.6萬韓元，也是他決定在中國尋找到更多的機(jī)遇，同時避免不了挑戰(zhàn)。企業(yè)啟用形象代言人，可能有各種目的，尤其當(dāng)明星效應(yīng)和炒作之風(fēng)盛行的年代。在對形象代言人按照“準(zhǔn)確營銷”的觀點(diǎn)進(jìn)行理論總結(jié)，把形象代言人的角色細(xì)分，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代市場形象代言人基本特性，但在張庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，并非一凡風(fēng)順，也證實(shí)了他所做的努力，是改變中國的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式傳達(dá)品牌獨(dú)特、鮮明的個性主張，使產(chǎn)品得以與目標(biāo)消費(fèi)群建立某種聯(lián)系，順利進(jìn)入消費(fèi)者的生活和視野，達(dá)到與之心靈的深層溝通，并在其心中樹立某種印象和地位，使品牌變成一個有意義的帶有附加價值的符碼。他通過一定的媒介或載體傳播訴諸目標(biāo)受眾，從而在品牌如云的市場中樹立和打造個性化的品牌形象。他或者通過品牌創(chuàng)立人獨(dú)具人格魅力的形象代言，給目標(biāo)受眾以鮮明的品牌個性和信心；或者通過影視明星、社會名人極具親和力的形象代言，令品牌產(chǎn)品迅速對目標(biāo)消費(fèi)群的購買施加影響；或者通過虛構(gòu)人物演繹品牌敘事，傳達(dá)品牌理念與價值取向，贏得目標(biāo)受眾的認(rèn)同；或者通過漫畫式卡通動物的形象代言，塑造活潑可愛、耳目一新的品牌形象，讓人在相視一笑中對品牌產(chǎn)生美好的聯(lián)想和印象。他的形象代言并不完全等于企業(yè)的形象，所以，他的走紅并不意味著產(chǎn)品就能夠走紅。企業(yè)的監(jiān)督與他們的配合就顯得相當(dāng)重要。而他們也應(yīng)有自我約束的責(zé)任意識，真正融入這個企業(yè)文化，真正用心去演繹產(chǎn)品宣傳理念，才會凸現(xiàn)Subchordeffect模式，即張庾玄的“子弦效應(yīng)”商業(yè)模式。

　　他們始終相信張揚(yáng)的色彩不會被膚淺的世俗所掩埋！

　　非主流意味著是網(wǎng)絡(luò)中最酷的東西...

　　1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。

　　2、正在變動當(dāng)中，或者說仍然存在較大變動。

　　主流的事物，應(yīng)該說是一個相對穩(wěn)定的整體，內(nèi)部或許運(yùn)動劇烈，但依然遵循既有的規(guī)律和法則，結(jié)果是可以預(yù)見的。

　　比如旅行，通過旅行社的話，今天明天后天的行程、景點(diǎn)、游客的反應(yīng)，導(dǎo)游心中大概都有一個譜在那里，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預(yù)測會遇到什么情況：比如社會的反應(yīng)、交通法規(guī)的限制、馬料的補(bǔ)充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結(jié)果。

　　非主流應(yīng)該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運(yùn)行與否，而是指其創(chuàng)造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創(chuàng)造力，盡管其形式仍然是非主流的，那么只有兩種結(jié)局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風(fēng)潮，一旦失去了其特定的歷史創(chuàng)造力，不能與時俱進(jìn)的發(fā)展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創(chuàng)造力的反映。比如R&B風(fēng)格，在誕生之初，并非現(xiàn)在的唧唧歪歪盡說些沒用的風(fēng)花雪月。也因?yàn)樗�的尖銳與野蠻血統(tǒng)，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。

　　因此，現(xiàn)在R&B風(fēng)格的風(fēng)靡全球，是經(jīng)過改造加工后的東西，保留了其形式美，但斬?cái)嗔似浒l(fā)展的根。沒有了現(xiàn)實(shí)的營養(yǎng)，它也就成了主流當(dāng)中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然后在世界各地的櫥窗里展覽、出售。

　　這些都是已經(jīng)主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產(chǎn)生，但是在地下或者角落里，不為人知。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發(fā)展趨向，人類前進(jìn)的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創(chuàng)造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。因?yàn)橐呀?jīng)喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續(xù)創(chuàng)造、接納未有過的事物，如同行尸走肉般的存在于世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。

　　從心理上來說，主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不斷的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)再發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造創(chuàng)造再創(chuàng)造，對世界的認(rèn)知也就越深刻，當(dāng)然也更繁復(fù)而深奧。這注定是一個殺死腦細(xì)胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實(shí)也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。

　　非主流是一種體驗(yàn)，而作為一種體驗(yàn)，必然要經(jīng)過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的家伙總能表現(xiàn)出一種個性。這種個性必然是強(qiáng)烈的，否則將湮沒于共性的蕓蕓眾生。其實(shí)眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數(shù)個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根發(fā)芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現(xiàn)，不是每個人都有。

　　但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達(dá)。言行總要遵行一定的規(guī)律和法則。因此就有了可以模仿和學(xué)習(xí)的可能。智商較為發(fā)達(dá)的陰謀家于是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實(shí)都是死了的，斬?cái)嗔怂枷胫�根的流行語、商品，是可以大規(guī)�？�行發(fā)售的武功秘笈，注定，不能繼續(xù)前進(jìn)。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛(wèi)道士以及形形色色所謂的高人們。

　　主流應(yīng)該是一個時代的大眾的潮流吧。

　　非主流當(dāng)然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚(yáng)些，或者更確切點(diǎn)說是符合我們個人心理的行為�；蛘叱�前，或者滯后。

　　但，非主流是有轉(zhuǎn)變成為主流的可能的。非主流來源據(jù)研究，非主流的老祖宗正是起源于20世紀(jì)70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特?fù)u滾風(fēng)(Gothicrock)和視覺搖滾風(fēng)(Visualrock)為代表。朋克文化屬于后現(xiàn)代虛無主義，以帶有強(qiáng)烈視覺沖擊力的奇異裝扮表現(xiàn)憤怒，破壞，死亡等情緒，風(fēng)靡于搖滾音樂人和愛好者之間。

　　90年代末，由Punk文化衍生出了一種新的表現(xiàn)形式，它融合了Pop流行元素，在視覺的表現(xiàn)手法上更加多元化，并且開始表達(dá)一些憂郁，悲傷的主題，于是便產(chǎn)生了Emo文化，Emo即是Emotional的縮寫。Emo文化同樣發(fā)源于音樂領(lǐng)域，但很快變成了一種時尚風(fēng)格，風(fēng)靡于全球的青少年中間。

　　主流與非主流模式的沖突

　　主流（常規(guī)固定模式）：

　　主流的文化價值觀，對外通常顯穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。顧名思義，主流并不是指時尚潮流的追求——而是一種已經(jīng)被絕大多數(shù)接受的價值觀和人生觀。（不接受真正的主流觀點(diǎn)的，不是時下被稱為非主流的社會現(xiàn)象中的跟風(fēng)者——而是指尼采等理想主義哲學(xué)家。）

　　非主流（非常規(guī)流動模式）：

　　小眾文化價值觀，與現(xiàn)實(shí)的價值觀格格不入。臥軌自殺的海子，舉槍自殺的梵高，都是非主流小眾文化價值。

　　關(guān)于非主流的推動力

　　放羊娃在認(rèn)定了：“放羊-生娃-放羊”的目標(biāo)（我們稱為理想的東西）后，就風(fēng)雨無阻，義無反顧的放養(yǎng)去了�，F(xiàn)代社會不正是缺少了這種持之以恒的精神了嗎？當(dāng)然，我們這種堅(jiān)持的精神之所以流失，也是有深層次的社會原因的--我們的社會并不是完全的公平，公正的。由于每個人成長所處的環(huán)境等諸多因素，有時我們努力了卻并不一定成功。在這種情況下（也就是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可操作性不大，不確定的因素太多了），有兩種情況：A有的人去玩非主流，玩頹廢和墮落，然后找到許多“非”友，一起尋找共鳴和“非”的環(huán)境及理由，從而找到了心理的平衡，以減少現(xiàn)實(shí)對自己無情的“傷害”。他們用“非”的方式“主”。B有的人去玩游戲了，像“放養(yǎng)-生娃-放養(yǎng)”一樣“打怪-升級-打怪”。在游戲里得到無窮的樂趣，因?yàn)樗麄冇信晤^，網(wǎng)游公司會迎合他們，只要你在打怪，你就能升級，升級了就能打更大的怪，在游戲了，玩家同樣被一群人認(rèn)同，獲得了在現(xiàn)實(shí)中無法或很難得到的成就感，以減輕現(xiàn)實(shí)對他們心理造成的傷害和“不爽”。其實(shí)，一部分流行歌曲同游戲一樣，是因?yàn)楦枨�的動聽和所述故事對歌迷的認(rèn)同而流行的。體育，選秀，電視劇，綜藝娛樂等等需多東西都有同樣的功能。只不過這里只有網(wǎng)游對人們的時間、金錢、身體、學(xué)業(yè)等影響最大罷了。

　　想想放羊娃，人間的目標(biāo)雖然簡單，卻有十分強(qiáng)的可操作性，放羊就能賺錢，賺錢就能娶媳婦，這可是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)啊。

        非主流生于80,90年代
　　非主流，有人稱之為文化現(xiàn)象，也有人稱之為反文化現(xiàn)象或認(rèn)為不能和文化聯(lián)系在一起。

　　喜歡非主流的大都是生于80，90年代的男生女生。由于以年齡主導(dǎo)的各種差異（包括思維方式，知識結(jié)構(gòu)，交流平臺等），“FZL”很少能被傳統(tǒng)媒體的發(fā)言者所接觸和理解。所以通常傳統(tǒng)媒體對“FZL”采取溫和和觀望的態(tài)度，但同時對其報(bào)道常大篇幅引用教師，家長和專家的觀點(diǎn)，將其和火星文、應(yīng)試教育、青少年心理問題以及早戀等不當(dāng)性行為聯(lián)系在一起。雖然這些聯(lián)系過為嚴(yán)肅，有時被認(rèn)為偏頗和勉強(qiáng)，但“FZL人群”自身對此并不多加關(guān)心，也很少公開表示反對。

　　在網(wǎng)絡(luò)中曾經(jīng)一度有人激烈的指控“FZL”敗壞風(fēng)氣，并將其通過諧音貶為“肥豬油”。這些指控也往往被“FZL人群”所漠視，少數(shù)的抗辯者也并不活躍。因?yàn)橹缚卣邅碜圆幻鞔_的陣營，以及“FZL”的消極態(tài)度，所以沒有引發(fā)大規(guī)模的論戰(zhàn)。

　　一般來說，潮流人士對“FZL”采取輕蔑的態(tài)度，將其視為低級品味的代表；一部分人認(rèn)為“FZL”人群是貧窮和虛榮心混合的產(chǎn)物。非常自相矛盾地，“FZL”認(rèn)為自己也是潮流人士。但不可否認(rèn)，二者的界限正在逐步淡化。

　　現(xiàn)在喜歡非主流的大都是在校的生于80，90年代學(xué)生居多，他們年紀(jì)都差不多。可以這么說，非主流生于80,90年代！

　　關(guān)于“非主流”一詞的起源，一說：

　　“非主流”的起源，相信有很多人聽說過TOKYOHOT，即翻譯過來是東京熱。東京熱是日本最大的一家AV電影電視臺我們現(xiàn)在看到的世界上60%的AV電影來自這個電視臺，它位于東京的涉谷地區(qū)也就是非主流的發(fā)源地，被自稱為非主流一族最向往的地方。這種起源說法，可謂“非主流”一詞來自強(qiáng)大的東瀛日本文化詞匯的典型。

　　另有一說：

　　“非”，原為單純的否定前綴。“非主流”一詞在中國，最早為“主流”（詳見“主流”詞條）一詞的否定式。后因外來文化的流入，逐漸有比主流更深的內(nèi)在含義。也隨著各種文化在中國的不斷融合，逐漸從最單純的泛指外來文化、價值觀，演變?yōu)榱藢?ldquo;異類的、常人所不能接受的”文化的總稱，簡稱2B。與此相似的外來文化作用下產(chǎn)生該詞的說法還有很多。

　　更一說：

　　“非主流”一詞，是在主流有了“河流主干”等原始含義外的含義之后隨即誕生的。也就是說“非主流”從一誕生就只有相對于“主流文化”的“非主流文化”的含義。如此說來，“非主流”一詞誕生應(yīng)該時間不可能超過半個世紀(jì)——或者說，非主流一詞甚至是海子臥軌后才產(chǎn)生的。

　　無論是如何產(chǎn)生該詞，有一點(diǎn)是可以肯定的，“非主流”一詞不是因?yàn)?ldquo;非主流現(xiàn)象”才產(chǎn)生的。

　　隨著非主流現(xiàn)象的流行，非主流網(wǎng)站也如雨后春筍般滋長起來。

　　毫不夸張的說，一時之間個人站長們齊齊將目光放在了非主流站上，一夜之間這些非主流站點(diǎn)已經(jīng)充斥了網(wǎng)絡(luò)的各個角落。

　　非主流站的流行也加劇了非主流色彩的加速傳播，非主流站大多以QQ空間模板、QQ空間代碼、手機(jī)壁紙、非主流圖片、繁體字、非主流音樂、非主流資訊等信息為建站素材，內(nèi)容充分體現(xiàn)了個性、另類、非大眾化。

　　越來越多人在這里尋找素材，尋找靈感，不少80、90后成為此類站點(diǎn)的忠實(shí)粉絲。

　　非主流站就目前來說，經(jīng)過幾年的發(fā)展已經(jīng)從繁榮走向平穩(wěn)，大量相同內(nèi)容的泛濫，主心思想信息傳播的不到位，成為非主流站發(fā)展的瓶頸，人云亦云，沒有特色可言，雖然此類站點(diǎn)迎合了不少少男少女的口味，強(qiáng)烈沖擊了他們的視覺，感觀甚至內(nèi)心，但是站內(nèi)不時充斥著不健康的內(nèi)容、廣告、信息，這樣的內(nèi)容應(yīng)該杜絕，熱愛非主流文化的人也應(yīng)該學(xué)會識別，因?yàn)檎嬲�的非主流，并非色情頹敗萎靡，它體現(xiàn)的應(yīng)該是一種健康的個性主張！

　　期待非主流站的發(fā)展能打破陳規(guī)，做出真正的非主流文化也引導(dǎo)正確的非主流文化！

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動設(shè)備訪問中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看